和讯网消息 2012年8月30日由匡时举办的收藏寻城记广州站论坛在东方宾馆000524股吧)举行。和讯网全程直播。明清家具藏家蒋念慈先生表示：我们现在都变的富有起来了，跟的资源是一样的，你留钱给小孩子是不行的，说起来被人笑话。但是如果说祖上留了一个什么东西给我，说起来就很有面子。而且家里面有东西留下来，整个家族的中心思想就完全不一样了，整个文化感觉也不一样。
主持人：谢谢皮老师的精彩发言，皮老师不仅讨论到这两个城市的区别，更多是城市背后文化关系。皮老师的话题引出两个有趣的，一个是我们讨论中国人，以农耕作为民族的标志。而农耕传统是安土重迁，不愿意迁徙，如果说迁徙走了，收成就没人管了。所以是定居传统，这样导致的结果是农业社会的稳定状态。今天皮老师告诉我们，我们在迁移，我们正在奔向一些更有可能性、更有希望的地方，这样我想起了文化游牧主义，从人才角度来说，人会像游牧一样，追逐水草丰美之地。哪一个城市提供更多的经济发展可能或者文化发展的可能，哪个城市就会集中人才。这是一个大的地缘经济，包括所说的国家和全球性经济发展所造成的结果。
刚才皮老师说到，珠三角地区，广州和是的前沿地，我们先把和广州做一个比较。的历史其实很短，广州有两千年的历史，就只有150年，之所以有，原因是因为广州作为帝国的贸易窗口，非常令不满意，所以要建立自己在珠三角的，所以出现了被割让的租界--。这样就形成了广州和的关系，我们把英国人抛开一边看，在发展的20世纪初期，粤港两地是共享同一种广东文化，这两个城市常想像的。自从新中国后，粤港之间的通道被切断，我们进入社会主义的阵营中，是白色资本主义，这样就形成了两个城市的反差。源自于和体制的变化，形成了两个城市的地位和文化在收藏上的先后关系。
新中国后，我们原来共享的传统，使新中国版图内都被切掉了，在发展中。国门再一次打开的时候，的收藏成为领先中国非常重要的一支力量。那时候所有被中断的东西都被人继承着。所以我们这次请来了蒋念慈先生，蒋先生可以就和广州的关系，讨论一下90年代以来，收藏文化跟内地有什么样的关系。
蒋念慈：因为1992年、1993年时，那时候都买不到地了，有一个朋友说在番禺有地，番禺在珠三角中心的地方，所以就买了地，不可能买这么大的地。广东的收藏文化，当时广州第一次展览会，有了很多的新东西，当时有古董和书画的展览也在其中。广州和的相同文化，就是相对保守和低调。在人的收藏里面，我想到了一些收藏的事情，跟大家分享一下。
我们现在都变的富有起来了，跟的资源是一样的，你留钱给小孩子是不行的，说起来被人笑话。但是如果说祖上留了一个什么东西给我，说起来就很有面子。而且家里面有东西留下来，整个家族的中心思想就完全不一样了，整个文化感觉也不一样。比如说我家里面留了十件八件书画、玉器，整个家庭感觉都不一样。
我们说到收藏，今天你是做爷爷的，你留东西给孙子，你要留什么东西给他？那就可以把你自己带进这两个角色里面，留东西给下一代的时候，就很清楚要留什么东西给他。世界上没有很多的李嘉诚，只有一个李嘉诚而已，不能像李嘉诚那样全部都留下来，那样就没有意义了，就留一下收藏是很好的。
不管是也好，也好，都应该以融合的观点去看待。但是有一部分有钱的广州人，在那个时候去了。其实在1954年之前，从广州去并不是1949年关门的，1954年之前都是可以白天去做生意，晚上回来广州的。
主持人：我们在说广东的时候，必须要把眼光投向海外，中大教授刘志伟说，我们不仅要关注本土广东，还有一个海外广东，也不要关注本土福建，还要关注海外福建。拓展的历史中，脸上的痣图解有一个很强的后盾，就是族或者说族认同，这跟国家认同不一样，他只认同自身的祖。我们的收藏家有的可能是纯粹的个人爱好，或者是个人品位，在过去的历史上，可能是一代一代的传家宝，就是家族中的面子、荣耀，这是传统收藏很重要的来源。
明清家具藏家蒋念慈 和讯网消息2012年8月30日由匡时举办的收藏寻城记广州站论坛在东方宾馆(000524,股吧)举行。和讯网全程直播。明清家具藏家蒋念慈先生表示：我们现在都变的富有起来了，跟的资源是一样的，你留钱给小孩子是不行的，说起来被人笑话。但是如果说祖上留了一个什么东西给我，说起来就很有面子。而且家里面有东西留下来，整个家族......
网友评论 ()条 查看