7月8日，由四川日联合四川省图书馆、四川省社科院共同主办的“中华优秀文化”系列之“四川十大历史名人”第三讲在四川省图书馆开讲。西南民族大学文学与新闻学院教授、四川杜甫研究中心首席专家徐希平担任主讲嘉宾，以“杜甫中华优秀文化的杰出代表”为题，带领成都百姓感受杜甫这位“诗圣”的另一面，并分享杜甫超出“诗人”这一身份的内涵。
“杜甫被称为诗圣，但其影响并不仅仅限于文学，实际上已成为中华优秀传统文化的典型代表，如闻一多称其为四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩，至今有着的意义和价值。”□本报记者李婷
说到杜甫，成都人并不陌生。现场，徐希平从网络上广为流传的“杜甫很忙”教科书插图原著、画家蒋兆和的杜甫画像入手，进而分析了历朝历代的杜甫画像，为大家勾勒出一张大众熟知的杜甫“标准像”。
他认为，虽然杜甫的为官时间不长，但受古代中国官本位传统思想的影响，杜甫的历代画像中都是“表情严肃”“不苟言笑”的官员样貌为主。与此同时，杜甫“诗圣”地位确立后，不少人眼中的杜甫总是神情庄重、面容枯槁、忧心忡忡，这种拈须苦吟之状令人敬而畏之，难以亲近，也妨碍着新时代下普通人对杜甫的学习借鉴、光大。
“其实杜甫也是一个有血有肉的性情中人，也常借酒抒发思念家人的情感，喝起酒来丝毫不亚于李白。”徐希平举例，杜甫的思想性格十分丰富，有“放旷之性”。杜甫诗《寄薛三郎中据》曾写：“早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。”
自古以来诗人爱酒，在这种“放旷”性格影响下，杜甫在古代巴蜀地区居住约9年，创作诗歌近千首，既有寄情山水的诗歌，也有爱怜百姓的创作，占其全部诗歌1455首的近三分之二，在今四川省创作500余首，其中成都地区又有200多首。
“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。”南宋诗人陆游曾这样评价杜甫，可见后世并不把杜甫看作一位“诗人”这么简单。徐希平说：“杜甫为什么是诗史？实质上是因为他的诗歌背后反映的是中国优秀的文化，他本人也是飘扬在中国历史天空中的一面旗帜。”
徐希平认为，杜甫的核心是爱国下的“”，这种“”落脚点又是百姓，十分可贵。“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，年少时的杜甫曾表明自己志向，那就是让成为最好的，并想要通过自己的努力使民风淳朴，足见其“爱国忠心”。此外，徐希平细数，由于，杜甫的孩子被活活饿死，但杜甫在悲痛中推己及人，想到更多老百姓的处境更，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，将个人命运着眼于对普世关注中，这种在《茅屋为秋风所破歌》中的“测试你的前世今生安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”也得到有力印证。“推己及人，杜甫的伟大之处就是能从自己的不幸中，想到别人的不幸。”徐希平评价。
此外，徐希平还认为，杜甫为官时横征暴敛，公平，疾恶如仇的，收受贿赂，勇于担当，慎独自省等，同样值得我们当代人学习。界上，杜甫所代表的也得到“点赞”认同。1961年，在举行的世界和平理事会团会议上，杜甫被列为次年纪念的世界文化名人之一。1962年，杜甫诞生1250周年，世界和平理事会把他列为世界文化名人。2011年，88岁的基辛格在出版的《论中国》中题词：“诞生过如此伟大诗人的国度，一定会有更加灿烂辉煌的未来。”
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