前几天，因为马思纯对张爱玲《第一炉香》的读后感，她和她的粉丝们跟微V以及网友们大战了好几个回合。最终虽然明星到底羽毛更珍惜，而稍落下风休战。
但是对于名人名言的这个槽点，跑偏的网友们把它给揪出来。哪怕是刚才说到的一直在营造文艺女青年人设的金马影后，马思纯微博里过往曾错误引用过的张爱玲语录也被网友翻了出来，特别是张爱玲的粉丝们，真的是掺和得有戏多的嫌疑……
其实这种假名言的行为不止马思纯一人，鲁迅、杨绛、林徽因、张爱玲的“语录”常出现在明星微博中为明星们蹭热点和凹人设而“增光添彩”。可是网友们查一下就会发现，这些名言或来自别的名人，或根本就来自一些心灵鸡汤文。
这首短诗一直以来被传言是泰戈尔所作，很多人都转发过或使用过这句话来描述自己暗恋时的心情。然而实际上如果翻遍泰戈尔的作品，会发现根本找不到这首名作。
这并非是收录时遗漏了这首小诗，而是它根本就是出自作家张小娴早年写的博客。张小娴曾在《荷包里的单人床》的序中说道：别人都以为我是抄泰戈尔的，只有我和我的出版社知道我没有抄，这真是世界上最遥远的距离。
这两句缠绵悱恻，透着浪漫气息的话前几年曾在互联网的每一个角落流传，热门程度相当于今天的抖音神曲。和这几句话一起火起来的是仓央嘉措，那个在无数鸡汤文中成为情圣的诗人。
然而事实情况是，这两句诗没有一句是仓央嘉措所作，前一句“你见，或者不见我”的原出处是《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
至于第二句“那一世，我转山转水”则根本不是诗，而是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者是著名音乐家何训田。
这句话适用于很多场合，尤其是网上吵架，大多数人会给这句话带一个“伏尔泰”的后缀，但实际上这句线年出版的一本名为《伏尔泰的朋友》的书，作者是伊夫林·霍尔。
因为这句话如此精妙的阐述了的内涵，而且非常短而有力，就像传说中的宝剑必须属于传说中的骑士——在大家眼里，它当然得属于名气更大的伏尔泰……
有些人认为这一句话是出自张爱玲之口，然而张迷们却懵了：“没看过这句话啊？难道出自《第一香炉》？”
其实这个句子来自电视剧《唐太李世民》的片头曲《爱不释手》。原歌词是“待我拱手河山讨你欢，万众齐声高歌千古传，你看远山含笑水流长，，海枯石烂”。
“四月天”林徽因总会给人知性温婉的想象，这样的才女说出的话，“你若安好”几乎出口就能，然而实际上被无数人当做个性签名的这句话，出自白落梅写的《你若安好便是晴天——林徽因传》。
杨绛先生去世时，微博上为了表达自己的追思之情，纷纷引用一句据说是杨绛先生说过的名言——“世界是自己的，与他人毫无关系”。
有些明星为了表示自己的认真，抄了这句话表达敬仰之情。然而这句热门名言只是网友根据杨绛先生的《坐在人生边上——杨绛先生百岁答问》的内容，而成。
杨绛的原文是：“我得洗净这一百年沾染的回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。”
女孩们热爱这句话，并这句话出自杜拉斯的《情人》，还有人说它出现在《怦然心动》。但其实，它出自陈丹燕的小说《鱼和它的自行车》……
我敬佩两种人，年轻时陪男人过苦日子的女人，富裕时陪女人过好日子的男人；我远离两种人，遇到好处就伸手索要的人，碰到难处就躲闪的人；我挂念两种人：血浓于水的亲人和爱人，肝胆相照的朋友和战友。
莫言荣获诺贝尔后，朋友圈中便出现了他的xx条经典语录，其中便有这么一句。但莫言本人对此表示：“理不糙，可我也想知道这是谁写的？”
2008年，一本《哈佛大学图书馆墙上的二十条训言》刚出版就变成了畅销书，之后遭到读者质疑渐渐淡出人们视野。
寂寞的都市人念着这句话，并认为他出自白岩松之口，但白岩松明确表示：“没说过，我没这么文艺青年。”
网上流传这句话是出自《爱因斯坦致女儿的信》（也有些版本叫《爱因斯坦的临终遗言》），信的主题与物理无关，而是通篇强调“爱”，还把质能方程E = mc2的质量换成爱，如此等等。
人们乐意相信这些界爱的信件出自爱因斯坦，可能与大众喜欢看到科学家透露出平的一面有关。实际上这1400封信确实有闲话家常，不过都是这样的家常——对工作感到疲倦；对二儿子病症的态度；对前妻的经济支持……
这一类假名言多半来历不明，且属于情感鸡汤。情感鸡汤自诞生以来就一直很有市场。鸡汤文最初也是舶来品。它来自美国从1993年到2008年出版的系列畅销书《心灵鸡汤》。这些书大多用简短的故事讲述着积极的人生道理，直到现在，情感鸡汤仍然是微信朋友圈里的“爆款”。
面对复杂的现代社会，人们找到了励志心理学这样一种删繁就简的方法，它轻描淡写地把意见、意识和可靠的事实之间的界限变得模糊，给读者一种强大的安慰。
不过就算如此，情感鸡汤依然是有效的安慰剂，但安慰的人只是普通人的话未免有点互舔伤口的意思，如果冠以名人的名字，具有了名言效果，对于转发朋友圈获取正能量的人来说，无疑获得了更“权威”的心理。
这句话被当做格言，曾出现在某些中小学教室的墙上，后面的署名往往是“但丁”。但其实这句话并非但丁所言，而是出自马克思之口，马克思《资本论》初版序言最后一段，马克思用意大利文写的：Segui il tuo corso, e lascia dir le genti（走你的，让人们说去吧）。
7月13日，打牌；7月14日，打牌；7月15日，打牌；7月16日，胡适之啊胡适之，你怎么能如此……
胡适的以上日记在微博流传甚广，网友们看到胡适对打牌的热爱仿佛看到了自己对手机游戏的热爱，于是名人和自己之间的距离减少了，自己离成为名人的机会增加了，胡适的形象也因为这些日记变得更可爱了。
但问题是，根据《胡适日记》的节选，这几日的胡适并非在打牌，而是在上课和阅读拉丁文……当然，不打牌是不可能的，这辈子都不可能的，但也只是权当消遣罢了。
这一类在过程中被和的，很多都是引起了读者的或情感的共鸣——拉丁文不会读，牌总会打的嘛。
名言虽然是假的，但理并不糙嘛，唯有这种读起来有力，意思又并不难懂，理解门槛比较低，且易于引起大众共鸣的，才有更多的机会开来。这也是假名言为什么比真名著度更广的原因，而一旦开来，初始源头难以找到，有些名人又早已作古无法，一人错万人错，有时便也“将错就错”了。
吕雉的情人
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