寡妇村里的风流事莫砺锋先生是我国著名文史大家程千帆先生的，也被称为“程门大师兄”，1984年获得南京大学中文系博士学位。此后莫砺锋老师对中国的古典文化特别是古典诗词做了大量的研究和推广。今天先由莫老师进行一小时的分享，之后现场观众可以提问。
莫砺锋：我今年七十周岁，梁启超说：“少年人喜欢展望未来，老年人喜欢回忆往事。”所以我的实际上就是对自己生平往事的一段回忆，回忆我和杜甫结缘的过程。我把它分成六个节点。
我们这一代人中学毕业的时候，正值国家号召知识青年上山下乡。下乡前，我在苏州高级中学学习，因为语文老师讲的好，所以对唐诗宋词都有浓厚的兴趣。之后下乡了在日常的读书过程当中和杜甫的关系逐渐密切起来了。
当时在长江边上生产队给我们知青盖了茅屋。太仓县是一个大平原，秋冬季节刮起大风来，无遮无挡的刮的很厉害。1973年的时候，那间茅屋屋顶有点旧了，就在那一年的霜降和立冬之间，我们正在地里劳作，有社员过来说：“你们的茅屋被刮坏掉了。”我跑到房子里一看，明白了杜甫在诗里说“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的情形。
生产队队长说趁着天晴抓紧割稻，这两天让我们一下。当天晚上我就在已经没有屋顶的茅屋里过夜了。晚上很冷，裹着棉被翻来覆去睡不着，以前在我的心目当中，李白杜甫的是完全平衡的，那天晚上初次发生倾斜了。我听到有人在我的房子的角落里在吟诗，声音传过来，虽然苍老，但是很温和。他在那里说“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。我当时真的很，一千多年以前的伟大诗人，关心天下，特别是关心天下不幸人群，那种伟大的情怀，穿透时空来到我们现在人身边，所以从那天开始，我就特别喜爱杜甫，他真正是属于我们人民大众的诗人。这应该是我一生当中和杜甫的第一次结缘。
1979年，我以安徽大学外文系本科二年级学生的身份提前考到了南京大学中文系中国古代文学专业当研究生，从此在我的导师程千帆先生的指导下开始学习研究古典文学。
程千帆先生亲自为我们开了两门课，其中一门就是杜诗。通过那门课的学习，我对杜甫从一个普者的理解，到有了一些学术的训练，这个过程是我生平和杜甫结缘的第二个节点。
第三次结缘是1991年我毕业留在南大当老师，南京大学的老校长匡亚明先生主编了一套中国历代思想家评撰丛书，学校把撰写杜甫评撰的任务交给了我。
从1991年开始撰写，到1992年交稿，整整一年多的时间，我和杜甫朝夕相对。这本书是作为思想家评撰丛书当中的一本，所以我们必须着重掘发杜甫在文学思想、思想、人生思想上提出的深刻内涵。那本书的价值就在于研究杜甫诗歌的贡献同时，也特别关注了杜甫本人的思想。杜甫是思想的杰出代表，思想中最关键的仁者爱仁和仁政的思想，两者如何融会贯通，杜甫对此心领神会。
1458首杜诗的核心内容在于，这是杜甫杜诗最大的闪光点。杜甫把在孔孟那里主要是局限在人类之间的那样一种，扩展到一切的生命现象，所以我们在杜诗中会看到对一些动植物充满怜爱的描写。
从1991年到1992年，我天天在那里读杜诗，思考杜甫的问题。日有所思，夜有所梦，有一天晚上我居然梦到了杜甫，还听到杜甫说话了，太高兴了。千载的诗圣走到我的梦中来，那个时候我的书没有写完，所以就非常努力把那本书写完了。那是我和杜甫结缘的第三次。
大概从1990年开始，我在南大讲杜诗课。2005年广西师范大学出版社派编辑来和我联系，希望把我开的杜诗课的讲稿交给他们出版，让更多的人看到。第二年春天，我讲杜诗课的时候就请了一个同学，把我每堂课讲的话录下来，整理之后出版了。这本书广西师大出版社重版了，原来是《杜诗录》，现在改成了《莫砺锋讲杜诗》。上杜诗课出版了杜诗讲稿，这是我和杜甫的第四次结缘。
第五次结缘是一件比较近的往事。杜甫诞生于公元712年，2012年是杜甫诞生1300周年的纪念日，中国杜甫研究会准备在那一年开一场，研究一下杜甫以此纪念杜甫的诞辰。但是没想到，那一年我们准备的学术活动都还没开始的时候，广大就先关注到了杜甫。2012年4月份发生了一个社会文化事件，“杜甫很忙”。南京的扬子晚报有一个记者第一时间给我打电话说莫老师请你对杜甫很忙事件发表看法，我摸不着头脑，说什么杜甫很忙事件？他就通过电子邮件给我传了一些材料，才搞清楚这是什么事件。
到了2012年底，国家图书馆请我到做一个，在那场当中，我稍微回应了一下对春天杜甫很忙事件的看法。尽管有涂鸦派，但是在任何现代艺术馆里面肯定找不到一幅涂鸦圣母玛丽亚的作品。在教文化为背景的社会里，圣母玛丽亚这样的人物，即使你不，你也觉得应该要表示、庄重，不能涂鸦。所以我不同意中学生朋友随便涂鸦杜甫。以上讲的是我和杜甫结缘的第五点，就是我做一些杜甫。
接下来讲第六点，2014年商务印书馆编了一套古代伟大诗人选集，请我来编。我们这本书选的杜诗稍微多一点，一共255首，选的内容也与有一定的不同。举个例子《哀王孙》，解放以后出版的杜甫诗选，基本上都没选这首诗。注释，我们稍微有一点补充开拓，借此表示对杜甫的。
读者：您在讲杜诗的时候，讲过《饮中八仙歌》，其中有一句是“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子互来不上船，自称臣是酒中仙。”有人认为杜甫写这个八仙歌，是因为他天宝五年进京，正赶上盛唐气象特别好，所以他有这样喝酒的，但是您说这首诗不是写那个时代，恰恰是写在杜甫更落魄的时代，但杜甫有很多诗没有注明时间，您何以得出这样的结论？
莫砺锋：我对这首诗的解读实际上来源于我的导师程千帆先生，这首诗是杜甫的《饮中八仙歌》，写了盛唐时期八个社会精英，这八个人都喜欢喝酒，经常喝的醉醺醺的。以前我们对这首诗的解释都说杜甫这首诗写了一种盛唐气象，因为知识反映了社会的变化，所以都认为这首诗是杜甫刚进长安的时候写的。但是后来我的导师程千帆先生写了一篇文章专门来谈这首诗，标题是“一个醒的与八个醉的”，八个醉的肯定就是饮中八仙，一个醒的是谁？诗人杜甫。所以程先生认为，这首诗写的不是我们以前说的，杜甫很认同李白、贺知章这些人乐观的浪漫的一种氛围，他写的恰恰是当时的社会精英终日逃匿于酒香，所以杜甫认为这实际上是他们八个人无所作为，他们喝酒是借酒浇愁。因此他认为这首诗应该写的不是天宝刚进长安的时候写的，而是过了长安过了三四年以后才写的。
我比较认同程先生的解释。如果说一个社会上大家的几个精英人物成天都在喝酒，成天喝的醉醺醺，这是一个正常的社会吗？不正常，他们无所作为才逃匿于酒香的。
读者：有人说杜甫写的所有的文章，既然称之为“诗史”，就应该是落笔必有句。有人说杜甫情人不少，他写了一首诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”说杜甫这首诗不是喜欢一个女孩，为什么要写呢？也有人说这个佳人是真的还是假的，是杜甫想出来的一个人还是令有隐情呢？
莫砺锋：佳人这首诗基本上就是安史之乱杜甫逃到了钦州写的。杜甫和其他的诗人不一样，他在的时候，人家一般都不写诗了，他就写诗。而且爆发出来的创作力惊人，他在钦州一共待了三个月，生计都成问题了，但短短三个月写的诗非常多，名篇也特别多。这首《佳人》历来有不同的理解，有人说实有其人，也有人说完全虚构的。我的理解是这样的，因为安史之乱的叛军很快就打过来了，唐玄只能带着杨贵妃和少数的逃难。长安城里面大量的人逃难了，很多往东南逃，也有很多人往西北逃。钦州当时有不少人逃到那里，杜甫写的佳人可能确有其人，也可能只是一种当时从长安城里面逃到钦州一带的贵族妇女落难后的现状，把几个人物凑在一起了。至于说杜甫和佳人有没有其他的关系，就要戏说了。我们是学术研究，研究古典文学我们反对戏说。
读者：朱熹认为杜甫的创作能力很好，在语言上是巨人，而行动上是个矮子，另外还说杜甫的诗很平抑，创新上又很不足。这是我们读朱熹对杜甫评价最矛盾的一点，莫老师肯定看过朱熹的评论，您怎么评价朱熹的评论？
莫砺锋：以朱熹为代表的南宋理学家，他们评价历史人物非常苛刻。朱熹心目当中真正值得敬仰的完全肯定的古人是不多的。但朱熹曾经说过历史上五个人，他认为是五君子。朱熹提的五君子是诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹。这五个人当中情况是不一样的，第一个，诸葛亮是三国时候蜀汉的宰相，一生为恢复汉业鞠躬尽瘁死而后已，肯定是正面人物。最后一个，范仲淹也是了不起的，北宋的副宰相。
但是有一个问题，这两个人是大家，普通人想报效祖国，但是没有机会也实现不了。而其他三个人都是和文学艺术有关的，分两个层次来看。
颜真卿我们现在说他是书法家，但是他也为了国家统一而的烈士。韩愈是了不起的，真正的硬骨头，朝廷里面凡是需要有人说真话都是他，两次贬到广东，了不起的人物。
唯独杜甫不同，朱熹的也是对的，没做什么事，主要就是写诗，上也没有具体的作为。他的一生大部分时间都在江湖上，所以他自称布衣，是一个百姓身份，但是我觉得杜甫的意义就在这里。第一，他是我们百姓中间走出的，他是一个平民百姓，平民百姓在和人生境界上达到超凡入圣的境界，和诸葛亮、范仲淹并列，这给了我们普通人进德修贤一个的榜样，我们可以知道普通人也可以做。
朱熹说的有些缺点是有的，杜甫有些诗写的唠叨，我也认同。但是最主要的还是肯定，首先肯定杜甫的人格。我觉得朱熹很了不起，因为我写过朱熹文学研究，以前大家都说宋代的理学家反对文学，文学，至少朱熹是一个例外，朱熹的诗，宋诗当中朱诗可以排进前十名。朱熹的文学也很有眼光，经常说的很准，对杜甫的大概是这样的情况。所以钱钟书说后代评价古代诗人，小家最占便宜，小家传下来就这么几首作品，全是好的。唐朝诗人王之涣选到唐诗三百首里面两首，你说他有写的不好的吗？杜甫1458首，所以可能里面有的不是一流的。返回搜狐，查看更多
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