今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。
有句话说“者无畏”，我不敢说国人“”，但是要说“无畏”却是实实在在的现实，总之，杜甫先生这一忙，确实让我看到的是一个“无畏”的民族，一个抹不去阿Q的民族。
借着穿越形式的表现，让古代人物来到当今，而被更多的人关注。可以看得出，关注者更多的都是关心者，虽然杜甫的形象被多样化的改变，但相信，于真正了解杜甫的人而言，其真实形象还是不会被改变。虽然于“哈姆雷特”的形象，一千个读者就有一千个形象。但于杜甫的千年形象而言，其“诗圣”的形象还是...
当然，如果网友随手涂鸦，就没有了民族底线，那么必须反思的是，我们的民族底线是不是太脆弱了？一个民族当然不能没有底线，但我从来不认为民族底线维系于某个人或某一群人身上，更不认同将几个网友的恶搞行为拔高到“民族”的高度。
我们需要认真纪念杜甫们，不是靠着华丽而空洞的仪式，或者抽杨旭文的女朋友王秋紫离了血肉的概念。一个社会终究需要有无法消解、不会被“恶搞”的东西，那该是从年轻人内心里生长出来的力量。如何着手去建设，亟待研究。
你去问那些创作“杜甫扛枪”的作者，他也未必知道关于杜甫更详细的知识，不知者无罪，但知者就有责任、有义务去让他知道。
纵观各网友的原创插画，杜甫所“忙”之事包罗万象、无奇不有，却独独少了“吟诗作对”的本职。这又何尝不是当前整个社会出来的时代焦虑：被动存在，迷失。为了而生活，为了生活而工作，缺失、缺失、信心缺失，人生没有目标，草率行事、应付了事、草草完事。爱岗敬业成为少数人...
网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫，只能出现在大千的网络世界里，并不会“杜甫很忙”，而或否定名留青史的“诗圣杜甫”，实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度，白白“秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。
“杜甫很忙”现象，无疑需要我们对于现行的教育体制进行反思，为何现在的涂鸦比古代的经典更受欢迎，我们应该如何让传统文化中的精华更加走进校园。我们其实关注的并不是涂鸦的内容，而是应该是那些人的动机。分清娱乐与文化的界限，历史沉淀下的深厚文化是责无旁贷，但如何进行引导更为重要。
值得的绝不只是“创作”涂鸦画像的行为，更重要的问题在于：一是教育未能让受教育者尊重、喜爱自己民族的文化，亟需变革；二是社会文化长期在低端发展，有待改善。插图涂鸦，表面看恶搞的是杜甫，根子里是在涂鸦者自己的“寂寞”。
任何一种作品只要被创作出来，就必然会被读者解构，原作的本意永远也无法复原，甚至原作者也难以恢复自己的初衷，古人所云“诗无达诂”即是此意。而解构本身，又是一种创造。
有一点是肯定的：一个越是没有创意与幽默感的群体，就越是喜欢瞻仰故旧、膜拜图腾，创设一种人人唯恐“大逆不道”的氛围——而对一切异想天开缺乏起码的包容心，对一切人本的了妖异的免疫。真正的传统文化或民族，既不是涂涂画画构建起来的，当然也不会因涂涂画画就“伤的不轻”。
杜甫诗篇中蕴含的伟大，其的胸襟，如今还有多少人会理解呢？网友可以调侃杜甫的画像，但倘若愿意真正走近杜甫，尝试领略其文学境界，那才是美事。否则，弄几幅涂鸦聊作大众娱乐，只会倍增这个世界的轻薄无聊而已。
有抑或无意识，这是一个问题！各类观察家尽管数不同，最终都难免将“涂鸦杜甫”定位为有的集体行动；但，那些涂鸦者、转播者，定然十有坚称，“我们只是玩玩，仅此而已”。分歧真实存在，却也不是不可调和。须知，“对于的幸福回忆”，往往会将针对过往的不满，包装出喜悦、兴奋的...
一切向分数看的功利教育再不能继续下去了，当务之急是应试教育体制，增设教育课程，加强对学生的人文教育，从培养学生正常和喜乐的人文情怀入手，引导他们去关注现实、体察民瘼，做一个心系的现代。
杜甫最近这么忙，或许能吸引很多人对杜甫的关注。可是有多少人是冲着杜甫的诗、杜甫的情操而去的。大家去买语文课本大多是为了展现一下自己的画工，娱乐一下大众。其实这一切不过哗众取宠罢了。一些无伤大雅的玩笑便也罢了，对一个如此才华横溢又忧国忧民的诗人，如何下得去手，了他的情操呢...
孩子的童心，让他们少一些“框框”，多一些天马行空，这不仅是孩子真正的成长需要，恐怕还真关系一个国家人才成长和培养的未来。
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