另一条是：多位韩国前总理联合签署书，以“全国汉字教育推进总联合会”的名义，敦促现任总理李明博尽早在小学实现正规的汉字教育，不能再把汉语当作外语，而应当作同韩文一样的“国文”。因为由于自1980年以来的有意“去汉字化”，已经导致了韩国出现诸多文化危机。一般网民乃至一般学者，在狭隘的民族主义情绪的催激下，容易头脑发昏，以至于把许多文物文化都说成发源于韩国，制造出世界笑话。但是，韩国家们的和冷静，使他们发出了的声音。
这真是让人感慨之余又哭笑不得的事儿。站在韩国人的角度，“去汉字化”的心愿当然是无可非议的，为了增强本国文化的主体性，为了以自己的方式和角度去看历史，为了提升自己祖先的血统，以激励后人等等，这都可以理解、无可非议。如果韩国人能按照他的意愿完成他的理想，让韩国的文化屹立于世界民族文化之林并鹤立鸡群，我们应当为韩国道贺并向它学习。葛建雄教授不久前认为韩国人频频地单方面宣布这是他的、那也是他的等等，这种抢夺文化遗产和历史文物的天真行为，对中国人有好处，能提醒中国人珍重自己的文化遗产，认真对待自己的历史。
中国人的集体性格，有很多问题，如大众的不讲究、不认格。正是这种不讲究、不认真的性格，使中国人自然就带有包容的习惯，有人把这解释为大气，这是拔高了，让一般人不好理解。其实这跟大气不大气没关系，就是不死犟、不讲究、不认真，什么顺手顺嘴都能接受。汉语的发展历程中，有许多内容就是在这种心态的作用下，吸收了不少外来的东西，吸收归吸收，但最终化成了汉语，丰富了汉语、发展了汉语、壮大了汉语。比如中国是中国文化的原生地，日本、韩国是次生地，但是，现代汉语里有许多接受了中国文化次生地尤其是来自日本的词儿，中国人吸收了日本的许多东西，很自然地化成了中国现代汉语的东西。
文字当然有文化血统的象征意义，但过分地将文字的实用价值从象征价值中剥离，在象征寓意价值上钻牛角尖，只有对自己不利。韩国人“去汉字化”的文化尴尬，问题可能出在这里。其实，由于曾经极端地“去汉字化”，导致了旅游、商务等等问题的不断出现，韩国近些年已经放缓了“去汉字化”的步子，民族文化的主体意识让位于现实利益，现实利益对狂热的文化情绪进行了冷静的规劝和纠错。
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