推背图全文
最近，古装剧又迎来一波大火，尤其是《延禧攻略》和《如懿传》，对同一段历史有了两种不同的演绎，乾隆的“白月光”究竟是富察还是如懿，究竟谁的剧情和“服化道”更符合史实，都在追剧的粉丝里引发了不小的热议。
下面这个书单，不是像高高在上的宫廷剧一样讲一些王臣将相的故事，而是从生活的细节全方位解读古人，他们吃什么，穿什么，去哪玩，当然，还有他们爱看的那些书。
有句话叫“贫贱夫妻百事哀”，但贫穷坎坷的沈复和他的妻子芸娘，却在“贫贱”的泥土中开出了生活的花朵。
十二岁，沈复与芸娘缔结婚约，十七岁洞房花烛。二人的爱情并不是惊天动地的绝恋，而是在细碎的生活琐屑之中，保留着对生活的热爱和对的追求。
比如水仙庙只能男子才能进入，芸娘便女扮男装与丈夫同往，“易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬓”，旁人问起，便以表弟相称。小蜗读及至此，一对俏皮恩爱夫妻的形象跃然眼前，那些雅致的风流和欢愉，隔几百年望去，依然能到情意。
夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
即便后来清贫，芸娘拔钗沽酒，也愿意满足沈复的奇思妙想。菜花黄时，担炉烫酒，柴火煎茶，黄昏煮粥，贫窘中，回忆里尽是同甘共苦和其乐。
《世说新语》并不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而是编纂了许多颇短的小故事，有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。
六朝时期，社会，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与不同。《世说新语》中就有不少这样的人的言行和故事，虽然只是短短几句话，却栩栩如生，令人难忘。
桓温为王洽践行，罗友也跟去了，但吃完饭就要走，桓温奇怪地问：你刚才不是说有事吗，怎么又要走？
罗友回答道：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”更有趣的是，罗友说这话时“了无惭色”，为吃而来，吃完便去，小蜗觉得他真是妙人啊。
张岱可以说是个奇人，他在墓志铭中说自己：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”
“天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。”
不过，如果张岱只是个会玩的公子哥儿，历史恐怕不会记住他的名字。他还做过一些比会玩儿更牛逼的事情，比如，以一人之力写出一本。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从人事到典章沿革，收录四千多个条目，可谓包罗万象。这本书的名字叫——《夜航船》。
《夜航船》中固然有很多严肃正经的文化常识，但出彩的却是只有张岱才会记录的那些荒诞不经、雅俗共赏的段子和。
比如书中说著名画家郭恕先住在岐山下,有个富人喜欢画，每日好酒好菜招待他。郭恕为了还人情，就给他画了一幅“儿童筝图”。一个小童，一个风筝，其他部分全是风筝的引线，画满了整张图。富怒，就和郭恕绝交了。小蜗觉得真是颇有周星驰电影中“小鸡啄米图”的无厘头情趣。
在小蜗看来，《闲情偶寄》是一本“乱七八糟”的书，内容包含了戏曲理论、饮食、营造、园艺、养生等等各种各样的内容。就像是东方版的《瓦尔登湖》一样，作者李渔从生活的方方面面讲述了古代士人的生活美学。
在最后一章《颐养部》中，李渔提出了即事即景、就事行乐的主张，这也正是全书的中心思想：“睡有睡之乐，坐有坐之乐，行有行之乐，立有立之乐，饮食有饮食之乐，盥栉有盥栉之乐，即袒裼裸裎、如厕便溺，种种秽亵之事，处之得宜，亦各有其乐。苟能见景生情，逢场作戏，即可悲可涕之事，亦变欢娱。”
有一位聪慧勤劳而又富于同情心的少女，但她备受后母，她救获的一条神鱼竟被后母地吃掉，并将鱼骨埋藏。后来，神鱼化为了，告诉她鱼骨的，只要鱼骨就有求必应。
洞人节来到了，她穿上向鱼骨而得的翠衣金鞋，悄悄出去参加节日，但被后母觉察，慌乱之中失落了一只金鞋。这只金鞋后来传到毗邻海岛上的陀汗国王手上。国王又惊又喜，命令一国女子试穿金鞋，借以寻找它的主人，最后终于找到了她，并迎娶她为。
这个故事是不是看起来非常眼熟，但出处并不是灰姑娘，而是记载于唐代小说《酉阳杂俎》中的故事《叶限》。
此书带着中国文化特有的丰富和诡谲，正如读者Judy评价所说“脑洞比黑洞还大……猎奇消闲之绝配。”
清末的志怪小说，除了大名鼎鼎的《聊斋志异》，另外一本就是《阅微草堂笔记》了，作者是因影视剧而红透中国的纪昀、纪晓岚。
一开始听到这个书名时，小蜗还以为《阅微草堂笔记》是纪昀的文化随笔，看了书之后才大吃一惊地发现原来这本书也讲的是狐怪的故事啊。
如读者七叶所说：“《聊斋》喜讲述神鬼狐妖的多情，而《阅微》却多挖苦‘花妖鬼魅皆有情于我’的书生酸气，反而更加现实一些。”书中通过种种描写，折射出封建社会的和。比如书中被狐妖的二人所说：
“邂逅相遇，便成佳偶，世无此便宜事。事太便宜，必有不便宜者存。鱼吞钩，贪饵故也；猩猩刺血，嗜酒故也。尔二人宜自恨，亦何恨于狐？”
此书由清代的一批“段子手”编成，他们自称为“游戏主人”。书中荤素段子满天飞，堪称是古代版微博。
陆某，善说话，有邻妇性不好笑，其友谓之曰：“汝能说一字令彼妇笑，又说一字令彼妇骂，则吾愿以酒菜享汝。”一日，妇立门前，适门前卧一犬，陆向之长跪曰：“爷！”妇见之不觉好笑，陆复仰首向妇曰：“娘！”妇闻之大骂。
有个姓陆的段子手很擅长说笑话，但他家隔壁有个妇女不苟言笑，他的朋友对他说：“如果你能说一个字让那个妇女笑，又说一个字让那个妇女骂，我就请你吃饭。”
一天，那个妇女在门前站着，正好门前躺着一只狗，陆某人就向那狗长跪说：“爷！”那妇女看了，不由得笑了起来，陆某人又抬起头向那妇女叫了声：“娘！”那妇女一听，非常生气，。
小蜗的很多朋友都去故宫看了《清明上河图》的科技展览，用球形荧幕结合4D电影的感觉，让人穿越到汴河。
《东京梦华录》作者孟元老的真实身份至今也不清楚，只知道他在北宋最后20多年住在汴梁，阅尽风华，南渡之后写下这部笔记，既是寄托自己对故土风物的怀念，也是让后生铭记曾经的辉煌。
“灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，敎池游苑，举目则青楼画阁，繍戸珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御。金翠耀目，罗绮飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满，何限春游，箫皷喧空，几家夜宴。”
此外，这本书尤其适合吃货阅读。《东京梦华录》里提到的美食，种类众多，有肉食、面食、饮料、下酒菜、水果、甜点、零食，甚至还有冷饮。按时节划分，有夏食、冬食，还有各种节日美食……看后小蜗只能感叹，比起吃，还是古代人会讲究啊。
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