（一） 《法华经》：长夜安隐，多所饶益 《药师经》：一切，身语意业，无不。世尊，此日月轮，可令。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。 《金刚经》：佛说诸心皆为非心，是名为心。 《华严经
《药师经》：一切，身语意业，无不。世尊，此日月轮，可令。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
《华严经》十地品远行地：雖善修空、無相、無願三昧，而慈悲不捨眾生。雖得諸佛平等法，而樂常供養佛。雖入觀空智門，而勤集福德。 雖遠離三界，而莊嚴三界。雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰。雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。雖知一切國土猶如虛空，而能以清淨妙行莊嚴佛土。雖知諸佛本性無身，而以相好莊嚴其身。雖知諸佛音聲，性空寂滅不可言說，而能隨一切眾生，出種種差別清淨音聲。雖隨諸佛了知三世唯是一念，而隨眾生意解分別，以種種相、種種時、種種劫數而修諸行。
《寿经》三十三品：人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。善惡變化。追逐所生。道不同。會見無期。何不於強健時。努力。欲何待乎。
《药师琉璃光本愿经》愿我，得时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
《大乘寿清静庄严平等觉经》 ：共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、、少长、男女，累念积虑，为心走使。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。见一切境界生取心
时子因发愿言:我今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六道广设方便,尽令，而我自身方成佛道。
佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，非可，岂有金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法之时，若有习行非法，应堕，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切神力所持。无智惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸，亦皆流泪。”
生如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到诸般痛苦。
何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。
譬如日月，独无等侣，周行，利益，不作是念：我从何来，而至何所。诸佛亦复如是，性本寂灭，无有分别，示现一切法界，为欲饶益诸故，作诸佛事无有休息，不生如是戏论分别：我从彼来，而向彼去。
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