近日，一篇名为《中国的，始于教师队伍的奴隶化》的文章在网上流传，文章公开中国教育制度，不少网站将作者署名为资中筠。12月8日，著名学者、中国社科院荣誉学部委员资中筠在其个人微信号上发表声明，对上述网传文章予以，声明这篇文章纯属冒名。
印象中，这应该不是资中筠第一次就“被发言”“被署名”进行了。而类似的名人名言被冒充，要么被移花接木，要么被的现象，在网上比比皆是，众多名人都有屡屡“躺枪”的经历。
作家梁文道就曾讲过一个故事，因为经常被上图书腰封，他曾致电出版社，得到的答复是：“全中国不止你一个人叫梁文道！”如果说这样的冒充，始于营销利益的推动，那么，名人名言的流行，乃至“不辨照单全收”的公共话语生态，显然非经济利益所能够全部解释的，其背后所凸显出的某种社会心态，更值得辨析。
不管是网上以讹传讹如资中筠的“发言”，还是被包装成如“哈佛大学校训”的励志语录，其实都很难让人，更多是迎合了不少中的一种既有情绪。大多数人看了这些“大快”或是“滋润”的“名言警句”后，只是在那一刻得到了情绪上的快感，转发、点赞后就随之抛诸脑后。
虽然很多被伪造的名人之言，其始作俑者已经很难考证。但很多时候，具体是怎样的话反而不重要，重要的是谁说的。只要是名人，就被视为是为自己代言，至于反倒成了第二位。一些人对此现象的一个辩解就是，“反正说的有道理”。然而问题在于，且不说冒名现象对名人名誉权的侵害，一旦撇开话语背后的具体情境，话语本身的合就已经大打折扣。甚至一些名人的形象和价值立场就是通过一些被的语录来塑造的。
说到底，不辨，推崇“名言”，都与个体价值和人格意识欠缺有着很大的关系。至少一个习惯思考的人，不会轻易陷入那些可疑的名人名言中而不自知。这方面我们的一些教育观念应该有所反思。有人就称当下的中学生作文中，可能是虚假名人名言最大的诞生地。这看似只是一种上的瑕疵，但其实是思想浅薄和思考欠缺的一种体现。而一离开名人名言，就不知道如何表达自己的观点，这样的社会整体思想状况恐怕不容乐观。
若习惯了仰仗他人的名言来抒发自己的情感，展示自身的存在感，到了最后便也很难说这种被名言表达出的情感到底是否还属于自己，它只能进一步弱化人的意志和思考能力。不妨说，一个渴望思考的人，一个推崇思考价值的社会，首先就得从辨析和抵制不明来历的名人名言开始。香港吉野门
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